Ling-Wei Kung 孔令偉 https://validator.w3.org/feed/docs/rss2.html 首頁 Home 論著 Articles 《金剛經》滿文譯本初探：論滿洲本位政策與清代譯經事業 《楞嚴咒》與《大白傘蓋陀羅尼經》在乾隆《大藏全咒》中的交會：兼論乾嘉漢學之風的「虜學」背景 王岐山说的冈田英弘是谁？ 洮岷藏傳佛寺入清之興衰及其背後的蒙古因素——以《內閣大庫檔》與《理藩院滿蒙文題本》為核心 論「五色四藩」的來源及其內涵 清朝的AB面：草原帝国还是中原王朝 “蒙古大夫”的形象为何会一落千丈 一带一路︱“路”：始终活跃的海上人和草原人 一带一路︱海外史学博士谈清帝国：闭关的幻觉与流动的现实 通过内亚和海洋看清史研究 拉达克与清朝欧亚情报网的建立 18世紀におけるオイラト=イフフレー·チベット·清朝間のネットワーク──新疆新発見のチベット語文書を中心に 國法與教法之間：清朝前期對蒙古僧人的禁限及懲處——以《理藩院滿蒙文題本》中蒙古僧人坐罪案例為核心 1724–1768年間拉達克、西藏與清廷間的歐亞情報網——以清代中國對莫臥兒帝國的認識起源為核心 The Transformation of the Qing’s Geopolitics: Power Transitions between Tibetan Buddhist Monasteries in Amdo, 1644–1795 中原、內亞與域外：2017年明清史研究新趨之管見 20世紀以來西周井田制有無的相關討論 評寺田浩明《中國法制史》——從內亞視角談法律多元主義與跨文明比較法制史的展望 從新發現藏文文獻看藏傳佛教在土爾扈特東歸中的歷史作用 清朝最初如何認識印度？從喜馬拉雅山南麓小國帶來的情報一探究知 拉達克與清廷情報文書的傳譯過程 跳脫西歐與華夏中心史觀，中央歐亞史如何成為臺灣的借鑑──《草原王權的誕生》 如何看待美國學者筆下的中國邊疆史？ Jenn-Chuan Chern Expects Yu Yin-Shih Fellowship Recipients to be Future Tang Prize Winners 陳寅恪與東方語文學——兼論內亞史及語文學的未來展望 清宮藏傳佛教文物與乾隆帝的宗教心態 Quoted by CNBC-TV18 on Ladakh’s Position in the Sino-India Border Issue Tang Prize Foundation Interview Entry on “Amdo Gelukpa” in UBC Database of Religious History 《從馬可波羅到馬戛爾尼》丨蒙元史與清史的三個跨越 察哈爾格西《厄魯特王統世系》譯注 何謂中國？從濮德培《中國西征》反思「中國」一詞的多元可能 Waxing Moon: Journal of Tibetan and Himalayan Studies 1 欽差喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴、清代西藏地圖測繪與世界地理知識之傳播 來自外國的高僧——明清內閣大庫檔案中的藏傳佛教喇嘛 西藏為何重要？──從清朝對西藏、喜馬拉雅與印度的情報蒐集談起 翻轉「核心」與「邊緣」 誰是「假喇嘛」？清朝初年對蒙藏佛教僧人的限制 從印太海洋視野挑戰西方帝國——評《南方浪潮》 國家、資本與經濟制度：歐洲崛起與世界分流的關鍵時刻 Waxing Moon: Journal of Tibetan and Himalayan Studies 2 乾隆御筆〈熱河考〉緙絲與盛清地理知識 史悠明與清末民初之際的中印關係 乾隆御筆〈熱河考〉緙絲與盛清地理知識摘錄 帝國的辯證 超越「苦力」迷思的華人移民史